敦煌壁画中所画的建造是当今建造画遗存中规模最大、数目最多的ag九游会网站，它是我国建造府上的宝库。敦煌西夏石窟中的建造画主要溜达在莫高窟西夏早期重绘的穴洞净土变中，如第400窟等。

莫高窟第400窟北壁药师经变

山水画中的建造

在古代山水画中，由于文东谈主们对建造画的追捧宠爱，他们将建造置于山水画中当作一种境界来推崇，有建莳植意味着有东谈主，从而使东谈主与当然达到一种精神上的契合。侯幼彬将中国传统建造境界的组成方式分为三种：不雅景式、组景式和点景式。这三种时局在中国传统的山水画中也雷同适当。

不雅景式建造位置较高，要居于一个成心的地形上，视线比拟清朗。咱们以建造为视角，放眼望去，景致一望无边。在榆林窟第3窟的文殊变中，左上角的歇山顶建造，基本位于群山之巅，山下较为清朗，不论对主峰照旧大海都尽收眼底，可谓是不雅景式建造的一种时局。这也体现出我国传统建造与山水画私有的空间境界抒发。

榆林窟第3窟文殊变

组景式建造是建造与周围山水环境组合的一种境界时局。在组景式建造中，建造成为境界空间的基本组成元素，而其他的景致如山水等元素在建造的外部空间中衬托了建造的内涵。仍以榆林窟第3窟文殊变中的主峰与正殿为例，主峰置于中央，正殿位于主峰包围之中，正面向下，歇山顶双层重檐建造显得尊容肥大，这么一组声势恢宏的建造殿宇建于山灵水秀的群山中，当然息争。在这里，梁柱、斗拱、门窗等木质构件，灵动别致，不雅感所有。肥大的陡坡大屋顶铺满整王人的瓦片，屋脊上两翼的鸱吻彰明显西夏建造的灵气，建造的高洁与群山的轻柔达到一种完好意思的息争。

榆林窟第3窟重檐水榭

点景式建造是山水画中最常见、最隆起的一种时局，建造当作山水当然景不雅的亮点出现，似有单刀直入的作用。点景式建造隆起了山水景致的文化内涵和造型特征，瞩目东谈主当作主体与山水的互动，强化了山水的主题和兴味，给山水当然景物抹上了一层东谈主文色调。榆林窟第3窟文殊变、普贤变配景中的建造都是画工们的尽快慰排，画中点景式建造坐落于山间密林中，数目相对较多，分散在左边山中，有序依山形罗列，营造了一种可居、可游的景致。山势由近及远，重重叠叠，建造也由大及小，由下进取，给东谈主一种深化的空间感，是典型的散点式点景类型。在西夏山水建造画中，点景的建造寺庙群时隐时现，藏露有度，群山、活水、树木、殿落及亭廊之间遥呼相应，含蓄内敛，透露出建造与当然如鱼似水的审盛意韵。

榆林窟第3窟前殿与迥廊

经变画中的建造

榆林窟第3窟的不雅无量寿经变画于南、北两壁中央，相向而对，构图相似，场地宽敞，画面特殊精细。以南壁的不雅无量寿经变为例，通盘这个词画面为浩大的庭院建造群，多进制廊院布局。后部正中建重檐歇山顶三开间大殿，绿色琉璃瓦盖顶，正脊两头饰鸱尾，殿独揽接后廊，殿前庭院独揽是重檐歇山顶的两层楼阁，建造四面各接出一龟头屋，错杂有致，气魄壮丽。庭院呈“X”形溜达，宽阔平坦，绿草茵茵，殿前有七宝莲池。前廊上有歇山顶殿宇式山门，两侧长回廊一语气院中楼阁，繁多殿宇楼阁由回廊合成一个顽固的院落。

榆林窟第3窟不雅无量寿经变

从壁画中不错看到，整幅壁画态状了玉阙楼阁，如前门后殿、楼阁回廊、宝池水榭等精粹的建造景物，楼阁殿宇肥大，斗拱出挑，飞檐翘起，琉璃瓦盖顶。在细节的推崇上特殊概括，曲栏画图特殊，柱头雕花精粹，纹样态状丰富，材质推崇信得过。石栏、木柱、琉璃砖、龟背纹等画图一点不苟。通盘这个词建造群透视了了，细部推崇十分清楚，飞檐比翼，碧瓦横空，翠绕珠围，十字脊、龟头屋、曲栏、平座，处处精描细绘，推崇得富丽堂皇，肥大精粹，是具有华夏传统作风的古典建造群。

东千佛洞第7窟前室南壁绘有药师经变画，画中态状的是法会场景。

东千佛洞第7窟东方药师变

法会在一个全顽固的宫殿式建造庭院中进行，绘画时局沿用莫高窟一直以来的佛、菩萨居于院内建造当作配景，这与榆林窟第3窟不雅无量寿经变画的情势略有离别，不外建造形制和回廊院落基本一致。在这幅建造画中，主殿居于后正中，为重檐歇山顶楼阁式建造，屋顶鸱吻相对，正脊居中有宝瓶；屋顶筒瓦隐敝，屋面檐角上翘，弧线优好意思；门楼与长廊一语气着独揽角楼。前后罗列有序，独揽布局对称，前有高耸的门楼，后有巍峨的重檐歇山顶大殿，左面一语气着吊挂金钟的钟楼，右面一语气着开启门扇的经楼，中有独揽配殿列于两侧。前院是一加护着雕栏的极为尊容的七宝莲池，池上架设着两座桥。

文殊山万佛洞弥勒经变中通盘这个词建造群视点较高，为两进式庭院作风。建造顶部均为歇山顶，隐敝蓝色琉璃瓦，屋脊两头都饰有龙头鱼尾的鸱吻，高大凶猛，龙首形的兽嘴咬正脊，鱼形尾高翘，尊容皎白；屋顶还装点着一些小的神兽。后两间主殿屋脊中间有宝瓶。建造斗拱昭着，有五到七组，透露出不同殿宇的规格品级。从山门到主殿前后共三层，中轴线对称：第一层为三座长廊连结的歇山顶门楼，门楼均为三开间，中间翻开，双方窗尺度结巴紧闭；第二层为五开间正殿，殿前有七宝池，双方重檐式阁楼建于水上，莲池上十字形桥将各楼阁殿宇一语气，桥上围栏雕花崇拜，豪华气魄；第三层为三开间大殿，形制如同第二层正殿，仅仅规格略有裁减。

文殊山万佛洞弥勒经变

文殊山万佛洞弥勒经变中，值得关怀的是，在纵横交错的殿宇、楼阁、亭、台、水榭、回廊、曲栏上，画工饰以精粹传神的结巴，窗棂有“X”形和外方内圆形结巴格子两种。第二层的大殿回廊挂上了波澜式织物帷幔，立边幅围栏雕上了齐心圆、菱形等各式纹饰。

要而论之，西夏建造画的性情可归来如下：

第一，从莫高窟建造画发展的总体看，西夏技艺的建造画早期如故继承了五代宋的建造画形制，正殿的倒三角形情势是其显赫的特征。晚期建造画在榆林窟、东千佛洞、文殊山等地的超卓推崇又掀翻了建造画的一个小激越。

榆林窟第3窟水榭建造特写

第二，建造画领受了俯瞰的构图，视角较高，繁多东谈主物体量松开，与建造比例相助，把佛、菩萨以及各圣世东谈主物安置在建造中，不再是东谈主大于建造，而是更接近于践诺生计。

第三，完整的庭院式建造，使经变画中前廊、门楼都取得完整的推崇，这与隋唐技艺唯有大殿和殿前七宝池的形制酿成了根人性的改换。

第四，建造画受宋画的影响，态状更像宋画中的“界画”，瞩目细节，重檐攒尖顶方亭、龟头屋、重檐歇山顶殿堂、廊庑等态状精雅，与前期经变画不同。这一技艺隆起了建造画的细部特征，殿宇楼台愈加精粹，结巴愈加丽都。

榆林窟第3窟界画楼台

第五，山水画中建造的出现，是受华夏文东谈主画的影响，西夏画工摄取这一时局，激动了敦煌石窟建造画的发展。

著作摘编自《好意思术史配景下敦煌西夏石窟绘画商讨》ag九游会网站

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